幸せのかたちは、人それぞれ違っていい。「自分らしくあること」「満ち足りること」を軸に、心のあり方や時間との向き合い方、ケアやつながりのデザインを考える記事を集めている。
【第3回】群れることと、つながることは違う──「顔」のある関係へ
これまで群衆の構造と同調のメカニズムを考えてきた。では「群れること」と「つながること」は何が違うのか。SNS時代に再現される群衆心理を念頭に置きながら、哲学者レヴィナスの「顔」という概念を手がかりに、他者とのつながりについて問い直してみたい。
生きづらさをほどくために、こころと社会の関係を見つめる
コミュニタリアニズムとは？「個人」と「共同体」が共存する社会の姿
「自分らしく生きたい」と願いながら、なぜか孤独を感じてしまう。現代社会では「個人の自由」が「自分さえよければいい」という利己性に変質し、他者とのつながりが見えにくくなっているのではないか。自由を否定せず、共同体の価値を問い直す思想「コミュニタリアニズム」。その視点から個人と社会が共存する在り方を考えていこう。
第14回 生クリームをめぐる旅・取材後記｜放牧酪農牛乳を飲んで自分を探す
前回、あすなろファーミングでは、生クリームについて取材をさせていただいた。村上牧場の"うめちゃん"などの牛たちは、牧草地に放牧されているとのことだった。あすなろファーミングについては読者の皆様にお伝えしたいことがたくさんあったので、前回の記事では放牧について突っ込んだ話は書けなかった。
フィナンシャル・ウェルビーイングとは？お金と幸せの関係を見つめ直す
幸せを追求する上で欠かせない概念として、近年注目を集めている「ウェルビーイング」。これは5つの要素から構成されており、その一つが、お金や経済的な幸福度を示す「フィナンシャル・ウェルビーイング」だ。「お金を持つこと」と「幸せ」には、どのような関係があるのだろうか。お金のあり方を通して、私たちの幸福を見つめ直してみたい。
社会的動物としての人間は、なぜサードプレイスを求めるのか
人間は、他者との関わりなしには生存できない社会的動物だ。しかし、皮肉なことに、その社会性こそが現代人の心を圧迫する最大の要因にもなっている。私たちは、家庭でも職場でもない「サードプレイス」を本能的に求める。その背景には、単なるリフレッシュを超えた、人間の心理的バランスをめぐる深い必然性が隠されている。
沈黙も議論も許される空間。イギリスのパブが果たしてきた役割
イギリスの文化を象徴する「パブ」は、長い年月を経て、今もなお人々の憩いの場として親しまれている。そんなイギリスのパブ文化が体現する「公共の家」としての価値は何なのか。なぜそこでは、語り合うことも、あえて沈黙することも受け入れられてきたのか。本記事では、パブの歴史をたどりながら、その独自の社会的な価値を探っていく。
「何者でもない時間」を許す空間。オーストラリアの事例に学ぶ多文化社会の居場所
多文化社会では、人と人をつなぐこと自体が負担になることがある。交流や参加を前提とした場が、人を遠ざけることも少なくない。つながりを求めない居場所は成り立つのか。オーストラリアのNeighbourhood Housesは、支援を目的化せず「何者でもない時間」を許してきた。本記事では、その実践から居場所の条件を読み解く。
世代を分けないという選択。オランダの高齢者施設がつくる居場所
安全のために「同世代の集まり」で作られた高齢者施設は、気づけば社会との接点が失われた場所になっていた。そんな中、オランダでは高齢者と学生が共同生活を送る施設がある。本記事では、オランダの世代を超えた共生の取り組みを通して、高齢者の居場所に本当に必要なものは何かを考えていく。
「推し活」は居場所になりうるのか。サードプレイスとしての可能性を問う
家庭や職場、学校といった日常の役割から離れ、自分らしくいられる「サードプレイス（第三の居場所）」が今、変容している。地域コミュニティが衰退する一方で、新たな「居場所」として台頭しているのが「推し活」だ。本記事では、既存の居場所が機能しにくくなった背景や、推し活が果たす役割と課題を社会学や心理学の視点から考察する。