Sea The Stars

名乗らない“優しさ”のゆくえ。承認欲求を手放す、「純粋な善行」の形

2026.06.15

寄付報告やゴミ拾い動画が拡散される現代において、善意は「いいね」で評価され、再生回数で消費される。しかし、すべてを見せる必要があるのだろうか。名前を伏せた善行には、贈る側と受け取る側の力関係を静かに変える可能性がある。承認欲求を手放したとき、私たちは何を得るのか。「秘密の庭」が持つ力を考える。

趣味を資本にしない、「遊びの純粋性」を守る生き方とは

2026.06.08

趣味を副業に、好きなことをスキルに。そんな声があふれる時代、あらゆる活動を「将来への投資」と捉える視線は、純粋な喜びをもたらす自らの居場所を失わせていないだろうか。遊びを遊びのまま守ることの意味を、哲学者の洞察を手がかりに考えてみたい。

自然を「資源」と捉えるか？ディープエコロジーが唱える、自然の内在的価値とは

2026.06.05

自然には人間の都合とは無関係に、それ自体として存在する価値がある。1970年代、この「内在的価値」を軸にしながら、ノルウェーの哲学者アルネ・ネスは「ディープエコロジー」を提唱した。ニーチェやハイデガーの系譜にも連なる、人間中心主義を問い直す思想の流れをたどっていきたい。

仕事がなくなったとき、人は何で満たされるのか

2026.06.03

AIとベーシックインカムで「働かなくていい未来」が近づいている。朗報のはずなのに「人がダメになるのでは」という不安が消えない。その正体は何か。ネズミの楽園実験「ユニバース25」とウェルビーイングの観点から、生活が満ち足りたとき人は何で満たされるのかを考えてみたい。

フィクションの中で踊る──社会が提示するルールとの向き合い方

2026.05.29

会議、選挙、就活──私たちは日々、誰かが決めたルールに従って生きている。しかし「なぜ従うのか」と問われると、明確に答えられる人は少ない。歴史家ユヴァル・ノア・ハラリは、社会を支えているのは「共有されたフィクション（作り物）」だと論じた。社会はフィクションだと気付いたとき、私たちはどう振る舞えばよいのだろうか。

「怒り」が正義を呼ぶ？公共の場における感情の倫理とネット社会の寛容性

2026.05.19

SNSで怒りが拡散され、世論が動き、当事者が謝罪に追い込まれる。怒りは社会を変える力を持つ一方、過剰になれば建設的な対話を壊してしまう。アリストテレスは「適切な怒り」を徳と考え、哲学者ヌスバウムは怒りを前向きな行動へ「移行」させる必要性を説いた。感情と理性のバランスをどうとるか、ネット時代の公共空間を考える。