群馬県「不登校」から「ユニパス」へ。言葉が変える、子どもたちの自己認識
「不登校」という言葉に、私たちはどんな意味を重ねてきただろうか。2026年、群馬県は不登校の子どもを「UniPath（ユニパス）」と呼び替える方針を示した。それは単なる名称変更ではない。「一人ひとりの道」として捉え直す試みだ。言葉を変えることは、子ども自身と社会のまなざしを変えられるだろうか。
インクルーシブ教育
日本の性教育はアップデートできるか。包括的性教育（CSE）という視点
日本の性教育は、生物学的な仕組みや望まない妊娠の防止など、リスク回避が主流だ。しかし近年、世界では「包括的性教育（CSE）」という考え方が広がっている。人権や多様性、人間関係などを含めた“生き方の教育”として性を捉えるものだ。包括的性教育について整理しながら、日本の性教育の展望と課題を考える。
文化と人種の多様性を前提にした、カナダのインクルーシブ教育
約4人に1人が移民であるカナダの学校では、英語を母語としない子どもや、異なる宗教的背景を持つ子どもたちが同じ教室で学んでいる。多様性を前提としたカナダの教育現場で重視されているのが「公平」という考え方だ。本記事では、カナダの教育制度を通じて、理想と現実の両面から、多文化社会における教育の在り方を探っていく。
通常学級を、支援の起点にする。フィンランドの教育政策に学ぶインクルーシブな学び
フィンランドは、障害がある子もない子も同じ場所で学ぶ「インクルーシブ教育」を教育制度の根幹に据えている特徴的なのは、特別な支援を通常学級から切り離さず、早期の対応を徹底する「3段階支援」という制度だ。本記事では、診断を待たずに支援を開始する柔軟な仕組みと、教師個人に負担が集中しない学校のあり方について深掘りする。
立場を変えると、世界が変わる。演劇が生む“他者理解”の教室
同じ教室にいるのに、互いのことを何も知らない。話したいのに、言葉が出ない。そんな子どもたちの「わかり合えない」現実が、演劇という表現を通して変わり始めている。他者の役を演じることで育まれる共感力と想像力。コミュニケーション能力と社会性を高める演劇教育の可能性を探る。
教室の外での学び。寺子屋が支えていた、地域の学びと子どもの居場所
学びは、いつから学校の中だけで行われるものになったのだろうか。 江戸時代から幕末にかけて広がった寺子屋は、庶民の子どもたちが集う「地域の学びの場」だった。そこでは、年齢も習熟度も異なる子どもたちが同じ空間で学び、「一人前の人間」になる過程を重ねていた。寺子屋のあり方から、学校の外で学ぶことが持つ意義を問い直してみたい。
ガリバー公園の挑戦。誰もが遊べるインクルーシブ公園を目指して
三重県鳥羽市のガリバー公園が、「誰もが遊べる公園」への再生に挑んでいる。インクルーシブ教育の理念とユニバーサルデザインを取り入れ、障がいの有無に関わらず全ての子どもが一緒に遊べる場を目指すプロジェクトだ。本記事では、インクルーシブ公園の意義と国内外の具体例を紹介し、公園が地域の共生社会実現の場となる可能性を探る。
森で育む子どもたち。全国に拡大を続ける「森のようちえん」の教育効果
社会的ニーズや価値観の変化を背景に全国に広がっている森のようちえん。森や海、里山などの自然を舞台に、自由な遊びを通じて、子どもたちが非認知能力を伸ばせることからも注目されている。森のようちえんを取り巻く制度や社会的背景は、近年大きく変化している。科学的に裏付けられたその教育効果と、普及を支える制度について紹介する。
「違い」を学びに変える。ヘラルボニーが描く、アート×インクルーシブ教育のカタチ
「異彩を、放て。」をミッションに掲げるヘラルボニーが、教育分野への新たな挑戦を始めた。知的障害のある作家たちの作品と子どもたちが出会うとき、従来の「正解」重視の美術教育に静かな変化が生まれる。この夏、岩手県盛岡市で開催される親子30組限定のサマースクールを通じて、アートがもたらすインクルーシブ教育の可能性を探る。