「かわいそう」から始めない動物保護。社会の責任という視点
社会のなかには、心のつながりを伴いながら、人の生活圏のなかで管理と配慮によって関係が保たれ、共存している動物たちが存在する。
ウェルビーイング
緑を管理するのをやめる。都市に広がるリワイルディング
「森に足を踏み入れたとき、なぜかわくわくする」。そんな心の昂ぶりを、都市に招き入れようとする試みが、いま世界各地で広がっている。都市の緑を管理の対象から、共に生きるパートナーへ―—不完全で予測不能、だからこそ生命力に満ちた「リワイルディング」という営みは、私たちの心と社会をどのように変えていくのだろうか。
切らず、縫い込み、受け継ぐ。和装が100年着られる理由
サステナブルファッションが注目されるいま、和装を過去の文化ではなく、現代の選択肢として捉え直してみる。世代を越えて受け継がれてきた理由に迫り、和装が私たちにもたらすウェルビーイングについてひもとく。実家のたんすに眠る一着が、暮らしをより良質なものに変えるきっかけになるかもしれない。
拡張する“ヒト”の身体と認知。AIとの共生における人間の主体性
スマートフォンはただの「持ち物」ではなく、もはや「自分の一部」かもしれない。AIアシスタントに記憶を預け、ウェアラブルデバイスで身体を測定する時代で、技術が人間を拡張するとき「私」の境界線はどこにあるのか。人間の主体性をめぐる問いを共に考えてみたい。
「デジタル不老不死」の行方。故人のAI再現と、変化するグリーフケアのプロセス
亡くなった人と再会する─。AI技術の発展により、現代社会ではそんなことが可能になった。AIによる故人の「再現」は、悲しみを癒やす希望なのか。それとも心の回復を妨げる壁となるのだろうか。本記事では、これからの時代における親しい人の死との向き合い方を考察する。
AIが親友や恋人に？擬人化されたチャットボットへの依存と人間の孤独
ツールの枠を超え、私たちの心に寄り添う存在へと進化したAIチャットボット。名前をつけ、まるで親友や恋人のように接する人が増えている。この背景にあるのは、現代社会に蔓延する深刻な「孤独」だ。本稿では、人間がAIに惹きつけられる心理を紐解き、人間関係や心の在り方に及ぼす影響とこれからのウェルビーイングについて考察する。
【第3回】群れることと、つながることは違う──「顔」のある関係へ
これまで群衆の構造と同調のメカニズムを考えてきた。では「群れること」と「つながること」は何が違うのか。SNS時代に再現される群衆心理を念頭に置きながら、哲学者レヴィナスの「顔」という概念を手がかりに、他者とのつながりについて問い直してみたい。
【第2回】『群衆心理』を読み解く──なぜ人は「自由」から逃げるのか
自分で考える自由を持ちながら、なぜ人はそれを手放してしまうのか。エーリッヒ・フロムは「自由」が持つ重たさにその原因を見た。心理学の実験では、普通の人がいかに容易く同調や服従に傾くかを示している。「自由から逃げる」心理メカニズムを読み解いていきたい。
【第1回】ル・ボンの『群衆心理』──「大衆」とは誰のことか
SNSで多数派の意見に流されそうになるとき、私たちはすでに大衆の一部かもしれない。19世紀末、ル・ボンは群衆の中で個人の理性が溶けていく構造を見抜き、さらに20世紀のオルテガは「みんなと同じ」であることに安心する個人こそ、大衆であると論じている。二つの古典から「大衆」の正体を探っていきたい。