寄付報告やゴミ拾い動画が拡散される現代において、善意は「いいね」で評価され、再生回数で消費される。しかし、すべてを見せる必要があるのだろうか。名前を伏せた善行には、贈る側と受け取る側の力関係を静かに変える可能性がある。承認欲求を手放したとき、私たちは何を得るのか。「秘密の庭」が持つ力を考える。
「映える善意」への違和感、数字に還元されない優しさ
SNSを開くと、寄付報告やゴミ拾い動画、途上国支援の記録が目に飛び込んでくる。再生回数やいいねの数値が、善意の「成果」として表示される時代だ。
ホームレスに食事を届ける動画が数百万回再生され、ビーチのゴミ拾いビフォーアフターが何千もの「いいね」を集める。こうした発信は社会に良い影響を与えており、知らなかった課題に目を向けるきっかけにもなるだろう。
しかしカメラの前で行われる親切に、どこか引っかかりを覚える人もいるのではないか。撮影者が画面越しに笑顔をつくるその横で、助けられた人の表情はどうだったのか。
「これは誰のための行為なのか」という問いが、ふと頭をよぎる。承認欲求が悪いわけではない。他者から認められたいという気持ちは、心理学者マズローの欲求階層説にも位置づけられた自然な欲求である。
ただ、「見せるため」という動機が善意に混じったとき、行為の質は変わりはしないだろうか。善意がコンテンツとして消費される場面では、受け取る側の存在が背景に退いていく。助けられた人が「素材」として、助けた人が「クリエイター」になる。
善行がアルゴリズムで拡散され、再生回数で評価される構図の中で、数字では測れない「優しさ」に目を向けてみたい。
「名前」を消すことで生まれる、フラットな信頼関係
フランスの社会学者マルセル・モースは、1925年の著作『贈与論』のなかで、贈り物には目に見えないルールがあると論じた。モースが挙げたのは三つの義務、すなわち「贈る義務」「受け取る義務」「お返しをする義務」だ。
一見すると贈り物は純粋な気持ちのやりとりに思える。しかしモースは、その裏に隠れた力関係を見抜いた。その中でも重要なのは、「お返しができないときに何が生じるか」だ。「もらいっぱなし」の状態が続くと、受け取った側はどうしても「借りがある人」になる。贈った側が上、受け取った側が下という力関係が、善意から始まったはずの関係の中に静かにできあがってしまう。
この構造は現代にも通じている。たとえば有名人がSNSで「〇〇に寄付しました」と大々的に発信すれば、受け手は公の場で感謝を示さなければならない空気に置かれてしまう。善意であっても、名前を出して与える行為が、意図せず上下関係をつくり出すことがあるのだ。
しかし名前を伏せると、こうした関係性は変わる。誰が与えたかわからなければ、お返しの義務は生まれない。受け取った側は「借り」を感じることなく、差し出されたものをそのまま受け取ることができる。
匿名の善行は「贈る側」と「受け取る側」のあいだに、生まれがちな力の偏りを和らげる。名前のない贈り物が、対等で静かな信頼関係を社会に開く可能性を持っているのだ。
自己満足を超えた「ヘルパーズハイ」、秘密の善意が心を整える
1988年、アメリカの研究者アラン・ラクスは3,000人以上のボランティアを対象に大規模な調査を行った。調査の結果、95%が他者を助けた直後に高揚感を覚えたと報告した。この現象について、ラクスは「ヘルパーズハイ」と名付けた。
ランニング後の爽快感と似た反応であり、脳内でエンドルフィンが分泌されることが関係しているとみられる。しかも定期的にボランティアを行う人は、そうでない人に比べて健康状態が良好な割合が高かったという。
2006年には、神経科学者ジョルジ・モルらが上記の知見をさらに深めた。匿名で慈善団体に寄付する際の脳活動をfMRIで測定したところ、金銭的報酬を受け取るときと同じように、中脳辺縁系の報酬回路が活性化していたのである。
さらに興味深いのは、寄付行動が社会的愛着に関わる脳領域をも活性化させた点だ。善行はただの快楽ではなく、他者とつながる感覚を脳のレベルで生み出していた。
注目したいのは、ヘルパーズハイに他者からの承認は必要ないという事実である。誰にも知られない善行でも、脳の報酬系はきちんと反応する。「自分だけが知っている“良い自分”」を静かに育てることが、外部の評価に依存しない自己肯定感につながりうる。
SNSを日常的に使う若者の多くが「他人の評価が自分の気分に影響する」と感じており、評価への依存は小さな問題ではない。SNSの「いいね」は、次の投稿に埋もれて一瞬で消費されるが、秘密の善意から生まれる充足感はもう少しだけ長く自分のなかに残り続ける。
承認に疲れた時代にあって、誰の目も気にしない善行は、静かな解毒剤になるかもしれない。
「知らせないこと」のデメリット、ムーブメントは可視化から生まれる？
ここまで匿名の善行が持つ力を見てきたが、善意を隠し続けることには限界もある。公表されてはじめて動き出す仕組みがあるからだ。
ある人がSNSで寄付の経験を共有したことで、友人が同じ団体に寄付する。ゴミ拾い活動の写真が拡散されて、新たな参加者が現れる。善行の可視化は社会運動の起点になりうるし、ロールモデルが見えなければ人は行動を起こしにくい。
クラウドファンディングの成功例を見ても、最初の支援者が名前を公開して応援した案件のほうが賛同者を集めやすい傾向がある。若い世代にとっても「誰かがすでにやっている」という事実が、最初の一歩を後押しする力は大きいだろう。
競争社会を生きる若者にとって、実績が評価されないことは「損」に映る場合もある。キャリアや人間関係に反映されなければ、善行を続ける動機を見失いかねない。
匿名と公表は二者択一ではなく、場面や目的に応じて使い分けるものと考えた方が自然だ。大切なのは「すべてを見せなければならない」という思い込みから、距離を置くことではないだろうか。
心に「秘密の庭」を、一人の人間として世界を支える一歩
すべてをSNSにアップする必要はない。
名前を書かずに募金する。誰にも言わずにゴミを一つ拾う。電車で席を譲ったことをSNSには書かない。そうした小さな善行を、自分だけの「秘密の庭」として持ってみてはどうだろうか。
哲学者エーリッヒ・フロムは、人間の生き方を二つに分けて論じた。
「持つこと（Having）」：何かを手に入れ、蓄え、所有することで満たされる生き方
「あること（Being）」：自分自身がどうあるかに価値を見出す生き方
「いいね」やフォロワー数を積み上げることは、善意を「持つ（Having）」ことに近い。数字が増えれば安心するが、数字が減れば不安になる。その一方で、誰にも知られない善行から静かに湧いてくる充足感は、何かを所有した結果ではなく、自分がそういう人間で「ある」ことから生まれる手応えだ。
承認欲求に支配されない善意は、数値化されず、比較されず、消費もされない。フロムの言葉を借りれば、評価経済の外にある「あること（Being）」の領域に属している。
もちろん声を上げるべき場面はある。社会を動かすために可視化が必要な局面もあるだろう。ただ善行のすべてを人に見せなくてもいい。心のどこかに、誰にも見せない優しさを一つだけ置いておく。
名前のない善意は、誰に消費されることもなく、静かに残り続ける。その小さな秘密が、評価や承認とは無関係に、一人の人間として世界を支える確かな一歩になるかもしれない。
Edited by s.akiyoshi
参考サイト・参考文献
モース，マルセル（2009）『贈与論』吉田禎吾・江川純一訳，筑摩書房（ちくま学芸文庫）
フロム，エーリッヒ（2020）『生きるということ（新装版）』佐野哲郎訳，紀伊國屋書店
Luks, Allan（1991）The Healing Power of Doing Good: The Health and Spiritual Benefits of Helping Others, Fawcett Columbine
Moll, Jorge et al.（2006）”Human fronto-mesolimbic networks guide decisions about charitable donation”, Proceedings of the National Academy of Sciences, 103(42), 15623-15628
グラント，アダム（2014）『GIVE & TAKE「与える人」こそ成功する時代』楠木建監訳，三笠書房
山竹伸二（2011）『「認められたい」の正体──承認不安の時代』講談社（講談社現代新書）
Sea The Stars
大学院で哲学（環境倫理学）を学んだあと、高校の社会科教員に。子どもの誕生をきっかけに、ライターへ転身。哲学や歴史をメインに執筆し、西洋哲学に関する書籍の執筆も担当。厳しい時代だからこそ、寛容さ（多様性）が大事だと考えている。週末は海外サッカー（プレミアリーグ）に夢中。
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